緬梔
雞蛋花
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樹種 |
原始列管編號 |
27
資料來源 |
資料來源
調查/建檔/列管日期 |
調查/建檔/列管日期
物候 |
物候
推估樹齡 |
117年
健康狀況 |
健康
樹胸圍 |
2.50公尺
樹高 |
9.80公尺
冠幅 |
14.90公尺
X |
120.504
Y |
22.655
海拔 |
海拔
地點 |
屏東縣屏東市歸來里歸義巷13號媽祖廟前
行政區 |
屏東縣屏東市
歸來里
管理單位/所有人 |
屏東縣政府農業處受保護樹木專區
老樹故事
香火之側,歲月之樹:緬梔的文化身影
(楊智凱)
西元1602年,荷蘭東印度公司(Vereenigde Oost-Indische Compagnie,簡稱 VOC)成立。荷蘭人在海外建立據點時,常隨之引入特定植物,其中之一便是緬梔。約於西元1645年,荷蘭人將緬梔自中美洲引種至臺灣,初期多栽植於海岸或池塘周邊,期待其花朵落入水中,或於高含水率的環境中發揮抑制瘧疾的效果,對抗當時在臺灣流行的瘧疾疫情。
這種植物在臺灣各地有著多樣的名稱,如番仔花、番花樹、雞蛋花、蛋黃花、鹿角樹、貝多羅花等。中文俗名中的「番」字,透露出早期移民對外來植物的認知與命名方式。西元1697年,郁永河奉命來臺採硫磺,並留下著作裨海紀遊,其中描述緬梔:「青蔥大葉似枇杷,臃腫枝頭著白花,看到花心黃欲滴,家家一樹倚籬笆。」並於註解中稱其為「番花」,顯示當時此植物已廣泛栽植。其後,西元1744年,六十七於臺海采風圖考中以「貝多羅」稱之,並留下臺灣早期關於此植物的重要圖像紀錄,可見其在當時社會中的普遍性與文化地位。
進入日治時期,頭蝨感染相當普遍,常因同床而傳播。當時學校教師會指導學生將緬梔花採下,浸水揉搓後用以洗髮,不僅可預防頭蝨,也使頭髮帶有淡雅香氣。現代研究亦證實,緬梔含有多種活性化合物,包括環烯醚萜類、三萜類、黃酮醇類、醇類、醛類及脂肪酸等,其生物活性涵蓋抗腫瘤、抗真菌、抗寄生蟲、抗瘧疾、抗皮癬、抗病毒與殺蟲等功能,令人不禁讚嘆前人對植物資源的經驗性運用。
由於緬梔在自然條件下授粉不易、結果率低,過去多以扦插繁殖為主。位於慈天宮旁的老緬梔,相傳已有三百多年歷史,號稱是全台樹齡最老、開花規模最大的緬梔,它極可能曾是臺灣南部重要的插穗來源之一。當地耆老多稱其為「番花」,並口述相傳此樹為早期荷蘭人所引入,栽植於歸來地區。回憶中,最初它僅生長於一處小土丘上,是孩童嬉戲的重要場域,也承載著成長記憶。甚至在物資尚不充裕的年代,年輕人若要相約見面,常以此為聚會地點,樹下曾有攤販聚集,成為地方生活的重要節點。
然而,耆老亦提及,過去樹勢曾一度衰弱,枯枝敗葉頗多。另有慈天宮長者補充,早年樹下設有傳統早餐攤,顧客未飲盡的豆漿常被倒於樹基,導致螞蟻孳生,影響環境衛生。為改善此狀況,地方遂興建八角亭以保護此樹,使其得以延續至今。
至於八角亭上「千年萬龍樹」之名,則來自地方信仰的詮釋。相傳慈天宮一位洪公祖乩童在起乩時於桌上書寫此語,為這株原本稱作「番花」的植物增添了神聖而富有象徵意義的文化層次,也讓這棵老樹在自然、歷史與信仰之間,成為一處交織多重記憶的文化地景。
歸來番花傳奇軼事
據說早期歸來地區曾流傳一則奇異傳聞:有兩位精神狀況不穩定的居民,每逢番花盛開之際便會發作,行為異常;而當花季結束後,又恢復如常。這樣的現象在地方口耳相傳之中,逐漸成為帶有神祕色彩的鄉野傳奇,也為這株老樹增添了一層難以言喻的想像空間。
然而,若從科學角度觀之,緬梔所蘊含的芳香物質,或許正是這些感知經驗的另一種解釋。緬梔精油廣泛應用於高級化妝品、香皂及食品添加物,在芳香療法中以 “Frangipani Flower” 之名為人熟知。透過水蒸餾法與頂空分析法所萃取之精油,其主要成分為苯甲酸香葉酯(geranyl benzoate)與芳樟醇(linalool)。前者帶有近似玫瑰與果香的氣息,並具驅蟲效果,常被應用於外用殺蟎或防蝨產品;後者則具有鎮靜、舒緩與抗菌等功能。
或許正因如此,當我們走訪東南亞時,常可見當地居民將緬梔花佩戴於耳際。這不僅是審美上的裝飾,也是一種結合嗅覺感受與生活智慧的自然應用。緬梔的香氣,既撫慰人心,也在無形中發揮其生態與醫療上的功能。
在不同文化中,緬梔亦承載著多重象徵意義。寮國與帛琉將其選為國花;夏威夷的人們將花朵編織成花環,象徵歡迎與祝福;而在馬來西亞,緬梔常被種植於墓地旁,花開之際,也喚起人們對過往與逝者的追憶。
回到臺灣,這座島嶼歷經不同時代與族群的交會,緬梔也隨著人群的移動與記憶的堆疊,在各地生根。從早期的「番花」,到今日生活中的觀賞植物與文化象徵,它以自身的氣味與形象,串連起不同世代與族群的經驗。
歸來特色三寶
在日治時期,歸來已經被選為種植牛蒡(Arctium lappa L.)的土地,其地理位置位於中央山脈沖積扇,土壤富含鐵錳等礦物質,是老一輩口中肥沃的「紅砂土」。長期耕作牛蒡,土地會產生「連作障礙」(連續耕作),因此當地農民輪流種植蔥(Allium fistulosum L.)、豆薯(Pachyrhizus erosus (L.) Urb.)、牛蒡,而這三種作物也被稱為「歸來三寶」。
在樹影中旅行:拾起荷蘭、日治與戰後的片段
歸來慈天宮參拜-千年萬龍樹-歸來肉圓-屏東公園-勝利星村創意生活園區
慈天宮:歸來媽祖廟(慈天宮)與屏東媽祖廟(慈鳳宮)的淵源,「出銀一千,不夠的纜尾」故事。歸來媽祖廟於西元1964年3月11日開始興起至西元1966年4月11日完成,是媽祖誕生1007年辰時告落成。主祀媽祖、洪公祖及土地公。
屏東公園:又稱阿猴公園,成立於日治時期明治35年(1902年)。園內有屏東縣政府列管受保護老樹兩株,分別為樟樹(Camphora officinarum Nees)樹高11 m、胸圍3.15m及欖仁樹(Terminalia catappa L.)樹高15 m、胸圍2.75m。另外還有雨豆樹(Samanea saman Merr.)、鳳凰木(Delonix regia (Boj.) Raf.
)、緬梔、大王椰子(Roystonea regia (H.B. & K.) O.F. Cook)等植物值得一看。
勝利星村創意生活園區:前身為日治時期(1937年)興建的陸軍飛行官舍,戰後成為國軍眷村。為保存全臺規模最大、最完整的日式軍官宿舍群。眷村中的香花植物及水果老樹們是不可錯過的拜訪對象。有玉蘭花(Magnolia × alba)樹高15 m、胸圍2.21m。龍眼(Dimocarpus longan Lour.)、荔枝(Litchi chinensis Sonn.)、芒果(Mangifera indica L.)、蓮霧(Syzygium samarangense (Blume) Merr. & L.M.Perry)、楊桃(Averrhoa carambola L.)及蘋婆(Sterculia monosperma Vent.)等植物。
(楊智凱)
西元1602年,荷蘭東印度公司(Vereenigde Oost-Indische Compagnie,簡稱 VOC)成立。荷蘭人在海外建立據點時,常隨之引入特定植物,其中之一便是緬梔。約於西元1645年,荷蘭人將緬梔自中美洲引種至臺灣,初期多栽植於海岸或池塘周邊,期待其花朵落入水中,或於高含水率的環境中發揮抑制瘧疾的效果,對抗當時在臺灣流行的瘧疾疫情。
這種植物在臺灣各地有著多樣的名稱,如番仔花、番花樹、雞蛋花、蛋黃花、鹿角樹、貝多羅花等。中文俗名中的「番」字,透露出早期移民對外來植物的認知與命名方式。西元1697年,郁永河奉命來臺採硫磺,並留下著作裨海紀遊,其中描述緬梔:「青蔥大葉似枇杷,臃腫枝頭著白花,看到花心黃欲滴,家家一樹倚籬笆。」並於註解中稱其為「番花」,顯示當時此植物已廣泛栽植。其後,西元1744年,六十七於臺海采風圖考中以「貝多羅」稱之,並留下臺灣早期關於此植物的重要圖像紀錄,可見其在當時社會中的普遍性與文化地位。
進入日治時期,頭蝨感染相當普遍,常因同床而傳播。當時學校教師會指導學生將緬梔花採下,浸水揉搓後用以洗髮,不僅可預防頭蝨,也使頭髮帶有淡雅香氣。現代研究亦證實,緬梔含有多種活性化合物,包括環烯醚萜類、三萜類、黃酮醇類、醇類、醛類及脂肪酸等,其生物活性涵蓋抗腫瘤、抗真菌、抗寄生蟲、抗瘧疾、抗皮癬、抗病毒與殺蟲等功能,令人不禁讚嘆前人對植物資源的經驗性運用。
由於緬梔在自然條件下授粉不易、結果率低,過去多以扦插繁殖為主。位於慈天宮旁的老緬梔,相傳已有三百多年歷史,號稱是全台樹齡最老、開花規模最大的緬梔,它極可能曾是臺灣南部重要的插穗來源之一。當地耆老多稱其為「番花」,並口述相傳此樹為早期荷蘭人所引入,栽植於歸來地區。回憶中,最初它僅生長於一處小土丘上,是孩童嬉戲的重要場域,也承載著成長記憶。甚至在物資尚不充裕的年代,年輕人若要相約見面,常以此為聚會地點,樹下曾有攤販聚集,成為地方生活的重要節點。
然而,耆老亦提及,過去樹勢曾一度衰弱,枯枝敗葉頗多。另有慈天宮長者補充,早年樹下設有傳統早餐攤,顧客未飲盡的豆漿常被倒於樹基,導致螞蟻孳生,影響環境衛生。為改善此狀況,地方遂興建八角亭以保護此樹,使其得以延續至今。
至於八角亭上「千年萬龍樹」之名,則來自地方信仰的詮釋。相傳慈天宮一位洪公祖乩童在起乩時於桌上書寫此語,為這株原本稱作「番花」的植物增添了神聖而富有象徵意義的文化層次,也讓這棵老樹在自然、歷史與信仰之間,成為一處交織多重記憶的文化地景。
歸來番花傳奇軼事
據說早期歸來地區曾流傳一則奇異傳聞:有兩位精神狀況不穩定的居民,每逢番花盛開之際便會發作,行為異常;而當花季結束後,又恢復如常。這樣的現象在地方口耳相傳之中,逐漸成為帶有神祕色彩的鄉野傳奇,也為這株老樹增添了一層難以言喻的想像空間。
然而,若從科學角度觀之,緬梔所蘊含的芳香物質,或許正是這些感知經驗的另一種解釋。緬梔精油廣泛應用於高級化妝品、香皂及食品添加物,在芳香療法中以 “Frangipani Flower” 之名為人熟知。透過水蒸餾法與頂空分析法所萃取之精油,其主要成分為苯甲酸香葉酯(geranyl benzoate)與芳樟醇(linalool)。前者帶有近似玫瑰與果香的氣息,並具驅蟲效果,常被應用於外用殺蟎或防蝨產品;後者則具有鎮靜、舒緩與抗菌等功能。
或許正因如此,當我們走訪東南亞時,常可見當地居民將緬梔花佩戴於耳際。這不僅是審美上的裝飾,也是一種結合嗅覺感受與生活智慧的自然應用。緬梔的香氣,既撫慰人心,也在無形中發揮其生態與醫療上的功能。
在不同文化中,緬梔亦承載著多重象徵意義。寮國與帛琉將其選為國花;夏威夷的人們將花朵編織成花環,象徵歡迎與祝福;而在馬來西亞,緬梔常被種植於墓地旁,花開之際,也喚起人們對過往與逝者的追憶。
回到臺灣,這座島嶼歷經不同時代與族群的交會,緬梔也隨著人群的移動與記憶的堆疊,在各地生根。從早期的「番花」,到今日生活中的觀賞植物與文化象徵,它以自身的氣味與形象,串連起不同世代與族群的經驗。
歸來特色三寶
在日治時期,歸來已經被選為種植牛蒡(Arctium lappa L.)的土地,其地理位置位於中央山脈沖積扇,土壤富含鐵錳等礦物質,是老一輩口中肥沃的「紅砂土」。長期耕作牛蒡,土地會產生「連作障礙」(連續耕作),因此當地農民輪流種植蔥(Allium fistulosum L.)、豆薯(Pachyrhizus erosus (L.) Urb.)、牛蒡,而這三種作物也被稱為「歸來三寶」。
在樹影中旅行:拾起荷蘭、日治與戰後的片段
歸來慈天宮參拜-千年萬龍樹-歸來肉圓-屏東公園-勝利星村創意生活園區
慈天宮:歸來媽祖廟(慈天宮)與屏東媽祖廟(慈鳳宮)的淵源,「出銀一千,不夠的纜尾」故事。歸來媽祖廟於西元1964年3月11日開始興起至西元1966年4月11日完成,是媽祖誕生1007年辰時告落成。主祀媽祖、洪公祖及土地公。
屏東公園:又稱阿猴公園,成立於日治時期明治35年(1902年)。園內有屏東縣政府列管受保護老樹兩株,分別為樟樹(Camphora officinarum Nees)樹高11 m、胸圍3.15m及欖仁樹(Terminalia catappa L.)樹高15 m、胸圍2.75m。另外還有雨豆樹(Samanea saman Merr.)、鳳凰木(Delonix regia (Boj.) Raf.
)、緬梔、大王椰子(Roystonea regia (H.B. & K.) O.F. Cook)等植物值得一看。
勝利星村創意生活園區:前身為日治時期(1937年)興建的陸軍飛行官舍,戰後成為國軍眷村。為保存全臺規模最大、最完整的日式軍官宿舍群。眷村中的香花植物及水果老樹們是不可錯過的拜訪對象。有玉蘭花(Magnolia × alba)樹高15 m、胸圍2.21m。龍眼(Dimocarpus longan Lour.)、荔枝(Litchi chinensis Sonn.)、芒果(Mangifera indica L.)、蓮霧(Syzygium samarangense (Blume) Merr. & L.M.Perry)、楊桃(Averrhoa carambola L.)及蘋婆(Sterculia monosperma Vent.)等植物。
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